20年前的孙博文用他的敏感、果敢、夸张和敏感，以他对颜色的暴露产生的艺术创造力，不仅草创了个体新的画风，也为20世纪中国山水画的颜色当代性完满收官，响亮地回话了20世纪上半叶一代行家们的中国画颜色好意思学的探求。

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颜色是他的逻辑，他在颜色的遣意造句中不停探寻世界的实质，追问人命的敬爱，日益接晚世界的实质。

款识：

悬顶空中大泼彩，连篇累牍欣慰扉。

烟云万象白练出，引逗诗翁抓杖来。

要是说师古今、师造化是他个东说念主的艺术人命史，那么他还用竭诚的格召回话了时间的潮水，用艺术之“形”注解时间之“质”，因为天地的真相最佳用艺术发达。

他的画图最抵东说念主心的等于舒展和厚重，心无旁骛，俯游天地。万千好意思景，烟云幻化，彩练漫空都在厚重之下。悠游天地，与天地同在，与日月同辉。是将我方幻化成天外遨游的鸟，是天主视角对地面的扫描，是万里青云旁边生的粗豪与厚重。

他高傲地在天外巡游，纳千山万色于笔端，幻云水为海潮。水、天、云共漫空一色。心之所向，造成了一种新的不雅看山水的方法。

孙博文的鸟瞰景不雅的建构是对航天时间东说念主们视觉审好意思视域的拓展。

他用颜色修饰人命。他为人命找到了一个五彩纷呈、流光溢彩，处处齐色、千般齐彩的场所，也为他的灵魂找到了一个安放的世界——天外。

为在家政服务行业培育造就一批知识型、技能型、创新型高素质产业工人队伍，2022年8月，市总工会在互助土族自治县顺利举办了青海省家政服务行业职工职业技能大赛，此次大赛被列入省级一类职业技能大赛，共有来自全省5个市州的32支参赛队伍、96名从业人员踊跃参与。

他的灵魂解放厚重，任性翱翔。《北冥有鱼》等于他灵魂纵容的天国。

款识：

山壑脊薄自露根，孤身闲静不雅众东说念主。

高贵履历知几许，不改风骨到如今。

那些充满遐想的回来碑式的山脉、奥密的天舆图像以主不雅的遐想成为他画作最引东说念主入胜的场所。

他并莫得试图冲破中西艺术畛域，反而用中国画传统艺术好意思学保留民族个性，栽培一种独到的艺术话语。他颜色的体式果敢而活泼，高纯度颜色互相碰撞，不加斡旋，莫得过渡，以一种锐性的原始好意思校服了不雅看者。

孙博文的颜色好意思学无疑是这个“好色”的时间最浓墨重彩的力量。他放下，他告别，他相见，他在想考人命的敬爱时向死而生。

他留给咱们的，是震憾视觉的五彩斑斓，是他穷尽终生之力之于艺术个性的追求，这才是历久的。

（文/张慨，上海大学上海电影学院艺术地舆商榷所长处、锻练、博导，中国好意思术家协会会员）

 ▲《山水四屏》设色纸本500cmX144cm  2000年作

艺术家简介

凤舞九天 光线灿烂——孙博文“不要机要只求禅”的独到人命形态

孙博文（1938——2003），名九学，字博文，号汝阳山东说念主，1938年树立于山东莱阳穴坊镇西富山村，辛亥创新老东说念主、中央文史商榷馆馆员孙墨佛（曾任大元戎府入伍）玄孙，北派山水画行家孙天牧曾孙，师从关友声、黑伯龙、王企华、陈凤玉诸先生。1958年考入山东艺术学院，1963年毕业，毕业后主动奔赴莒南县文化馆从事下层艺术文化的组织和素质责任。1978年，孙博文离开莒南回到故里莱阳，最终假寓青岛。1979年，孙博文拜莱阳籍著名画家崔子范为师，将崔子范简笔大写意花鸟画技法移用到山水画上，从而运转自创山水新貌。后又研习张大千先生泼彩泼墨画法，和会创新，独成一家。

孙博文先生一世勤勉于中国画的探索和创新，集诗字画印于孑然。作品不管是巨幅大构，仍是斗方小品，均翰墨雄浑，阵容磅礴；画面率真解放，流光溢彩；至极是晚年创作了广阔宏篇巨制，尺幅之大，数目之多，透澈突破了平方的不雅看旅途和想维模式；题材之丰富，用色之妍丽，又透澈颠覆了中国山水画的历史积淀和传统见地。孙博文先生的艺术效果是很稀奇的，他对中国画大写意传统的发展作念出了超越孝顺。

2002年5月，孙博文先生在北京军事博物馆举办个东说念主字画展，受到了新闻界、好意思术界的暖和。

2020年11月12日，“淋漓华章孙博文艺术展”在中国好意思术馆开幕，一批孙博文大尺幅的作品展现。让不雅众进一步意志这位生前不求闻达，画坛了解未几的画家。

2021年6月6日——17日，“淋漓华章孙博文艺术展”在山东好意思术馆再次呈现，贴近展出孙博墨客命晚期的中国画作近60幅，并围绕这次展览贯穿召开三次学术谈判会，先后有近百位民众学者，从寰宇各地前去山东好意思术馆投入这次谈判，这在山东好意思术馆乃至寰宇都是史无先例的。